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日本喜爱樱花,除了因为樱花身上的共同美,还因为樱花符合了日本的精力特质,并深深融入到了日本文明中。
日本对樱花的酷爱是外国人难以想像的,有时一棵小小的樱花树刚刚开放了几个花蕾,就会引来年青人在树下欢饮。公园里,樱花刚露出面时,已有不少游客在树下铺上席子,推杯换盏了。
曾经,日本气候厅每年预计樱花的开花时间,然后在地图上用等值线连接起来,构成“樱花前哨”,供赏樱人参照。
赏樱在日本称为“花见”,从江户年代起,赏樱习俗在民间盛行开来。清末的诗人、外交官黄遵宪驻日时,曾在《樱花歌》中生动描述道:“十日之游举国狂,岁岁欢虞朝复暮。”
因为樱花在日语中的发音“SAKURA”,与“谷物之神居住的地方”相近。所以在历法还不完善的年代,樱花敞开被作为开端农业生产的指标。对农人来说,樱花曾是顶礼膜拜的方针,日本各地现在都有称为“插秧樱”或“播种樱”的樱花树。
因为樱花开花时节正好是校园举行入学式的时间,所以许多校园都栽培樱花。
但樱花的盛行和“国花”人物仍是渐渐演进的。江户年代曾经,日本各地涌现了大批的赏樱名胜,园艺种类的开发取得重大进展,可以赏识各种樱花。江户年代末期,有超越300个樱花种类,现在则超越了600个。其时,还培养了“染井吉野樱”——现今是日本遍及和受日本喜爱的单瓣樱花种类。至明治年代,更多地方开端栽培樱花。
至此,“国花”一说,虽无法律规定,但深入人心。
武士道精力与樱花
樱花常在叶子萌生前敞开——“什么都没有的时分就开花了”——自古以来被以为标志了坚强的生命力。樱花怒放又消逝的短暂与义无反顾的果敢,与日本的精力特质产生共鸣,所以备受日本的喜爱。樱花开放后义无反顾决断飘散的姿势,也被以为是它美的地方。
随着明治近代国家创建,樱花被植入国家这一共同体,通过各种“言说”的演绎,樱花被赋予了民族、国民、武士道乃至国家等标志含义。
在明治年代,新渡户稻造所著的《武士道》一书中,文章初就指出:“所谓武士道,犹如作为日本标志的樱花。”
武士怕的是“犬死”,而怒放的樱花瞬间飘落,无疑投合了武士“生的光辉,死的壮烈”的寻求。注重武士道的军国主义时期的日本戎行,将樱花作为自我牺牲的标志,比方特攻飞机也以“樱花”命名。“散花”成为战死和殉职的暗喻。许多军歌,比方《步卒的身手》、《啊,红色的血在焚烧》、《同期之樱》等军歌,都反映了这些内容,在战役时期被很多传唱。现在,在靖国神社的赏樱时节,不少眷恋着往昔大
日本帝国光辉、宣扬为天皇牺牲的老少男女还热衷于齐唱《同期之樱》。在YouTube上,《同期之樱》仍遭到许多日本青年追捧。
不过,因为樱花很快就会飘散,让人想到家业不会持久,所以以樱花作为家徽的武士家族反而很少。